萬能科技大學通識教育中心 Center of General Education

每月一書

104年9-12月推薦書目

您現在的位置：首頁 > 每月一書 > 104年9-12月推薦書目

推薦組別

書名：平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀

中國語文組

書名:平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀
作者： 漢娜．鄂蘭(Hannah Arendt)
譯者：施奕如
出版社：玉山社
出版日期：2013/08/10
推薦人：胡蘭芳老師
內容簡介：
作者介紹：漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）
　　1906年出生於德國漢諾威，曾就讀於馬堡（Marburg）與弗萊堡（Freiburg）大學，後轉至海德堡大學哲學家亞斯培（Karl Jaspers）的門下，取得哲學博士學位。1933年納粹政府掌權後，鄂蘭流亡到法國，1941年到了美國，並於十年後成為美國公民。
　　她曾任尤太關係研討會的研究主任、蕭肯出版社（Schocken Books）的主編、紐約尤太文化重建委員會的執行長，也曾至數間大學院校擔任客座教授，包含加州大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、芝加哥大學，後來擔任社會研究新學院的教授。1952年，鄂蘭獲得古根海姆研究獎（Guggenheim Fellowship），1954年並獲全國藝術與文學院文學獎的殊榮。
　　漢娜．鄂蘭著作包含《極權主義的起源》、《共和危機》、《黑暗時代的人們》、《在過去和未來之間》等。於1975年12月去世。

內容導讀:
    國際著名政治學者漢娜．鄂蘭是猶太裔的哲學家，逃離納粹迫害後，前往美國居住並任教於大學。他的啟蒙老師是海德格，他教漢娜要學會「思考」。從此，漢娜遵守這個信條，相信一個人必須有思想才能成為真正的人。
    哲學的意思是「愛智」，也就是追求智慧的一種學問。第二次世界大戰結束十六年後的1961年4月11日，在以色列耶路撒冷法庭中，展開一場令全球矚目的納粹戰犯審判。漢娜以一個猶太人的身分前往以色列，想親自觀看前納粹的高幹阿道夫．艾希曼被審判的情形。當時，漢娜自願幫「紐約客」雜誌撰稿，聽著艾希曼的自白,漢娜發現眾人眼中的惡魔,其實只是「依法行政」的平凡人。事後她把聆聽的審判現場狀況真實地報導出來，提出了「邪惡的平庸性」的概念。
    還未動身時，真是期待又怕傷害，想真實的觀看屠殺猶太人的兇手，又怕勾引起不堪的往事。後來，她發現阿道夫只是一個普通又盲目服從的人，沒有思考能力的人。其實，漢娜並非要抹煞艾希曼的罪狀，她只是要提出對方是一個只會聽從上層命令行事的人，現在是如此，相信未來也會有很多這種人。
    漢娜捍衛她的思想理論，即使眾人咒罵她，朋友誤解她，她仍然挺起胸膛告訴大學生「人類最大的邪惡在於無法思考，只是盲從附和他人意見」。漢娜不是寬恕或原諒納粹的惡行，而是去分析那個法西斯橫行的年代，為什麼會有這樣的集體惡行，就是人不去做為人的獨立思考，承擔道德判斷的責任，她要後人記取教訓，別再犯同樣的錯。
    現在的媒體人多半是編劇家，以收視率為衡量的標準，大量參雜莫須有的事物，以聳動的標題迷惑大眾，所以活在當今的世代更需要有獨立的思考，否則只能人云亦云，無知的生存下去。
    軍中講求的是絕對的服從與真誠，遇到戰爭時是否有勇氣抗拒命令呢?或許我們可以像辛德勒，而不必成為艾希曼，在人道的路上為陌生人留下一盞燈吧!
    面對正義與邪惡的聲音時，我們要學習勇敢的選擇，學習漢娜無懼的精神。

推薦組別

書名：DIF創意展演設計與實務

藝術組

書名：DIF創意展演設計與實務
作者：徐珍娟
出版社：五南圖書出版公司
出版日期：2014年09月
推薦人：黃文珍
內容簡介、導讀：
《DIF創意展演設計與實務》一書中，第一篇設計思維篇除了針對情境創新舞台設計思維進行分析外，同時藉由音樂作品進行藝術創作自我性格探索；然而，此篇最重要的內容則為DIF(Design Information Framework，設計資訊架構)理論說明與解構，更於其後論述創意展演舞台製做之概念，以及DIF情境創新舞台設計法執行面向。
第二篇表藝實務篇，則以作者徐珍娟教授多年來舞台設計實作之經驗，實踐DIF情境設計之展演實例，開啟人聲舞台的新視野。
第三篇樂韻人聲篇，提供數首由洪良一先生新編之合唱樂曲，作為有意製作合唱戲劇者更多音樂媒材。
作者簡介：
徐珍娟
　　輔仁大學音樂系畢業後，1993年8月赴美深造，次年7月以一年修業期限獲得美國印第安那博爾州立大學聲樂演出碩士學位，同時進修合唱指揮。返國後，積極參與社區文化及公益活動，1997年創立「采苑藝術文教基金會」。
　　多年來致力於合唱表演藝術的創新與推廣，創建「合唱戲劇(Choir Drama)」以及「DIF多元構面情境式舞台設計」的表演形式，開創了合唱表演舞台的新視野，延伸了視覺藝術與聽覺藝術的多層次對話空間。
　　現任萬能科技大學專任教授暨「DIF創意展演學程」策畫執行。

推薦組別

書名：為工作立界線

職場組

出版日期：2011-02-01
作者：亨利‧克勞德
譯者：平山
出版社：校園書房出版社
ISBN/ISSN：9789861981994
裝訂：平裝
推薦人：汪慧瑜
內容簡介：
百萬暢銷書《過猶不及》（Boundaries）作者克勞德又一力作！

你是否覺得，如果能除掉工作上的一些混亂，你的績效就能更上一層樓？你是否常常在辦公室待到很晚，努力清空收件匣，而信件卻好像永遠減少不了？你是否難以對付暴躁的上司，或綿裡藏針的同事？你是否發現自己在約會、家庭聚餐、或小孩足球比賽時，不由自主地檢查黑莓機？如果上述任何一個問題，你回答「是」，那麼生活中的每個面向都正在拉扯著你，使你備感挫折和無力。事實上，你的工作已經了接管你的生活。

在《為工作立界線》這本書中，亨利‧克勞德博士以實例說明，我們若無法在辦公室裡，以良好的界線來維持一個統合的生活，那麼不只工作與生活之間的那條界線模糊了，我們也會無法站穩腳步，對付今日職場上的種種問題：緊張壓力，超高的工作量，以及快速的步調。結果，我們工作過度，緊張過度，也更不快樂。

克勞德博士以他多年來與大小企業領導人合作的經驗，舉出職場中的真實案例，教導我們如何建構並執行更好的界線，來應付那些侵犯我們時間、空間的３Ｃ產品、霸道上司，以及使我們無法專心一致的同事。從稽核你的時間表，表明你的立場，到學習說「不」；克勞德博士都提供了極寶貴的策略和方針，幫助你找回工作、家庭與靈性合而為一的生活。

《為工作立界線》讓工作與生活不再是非彼即此的選擇，
你可以改變自己工作的未來，同時又實現美好的生活。

如果你是老闆，你可以別讓猴子員工老是跳到你的背上。
如果你是主管，你可以別讓辦公桌上永遠堆滿工作檔案。
如果你是職員，你可以別讓加班熬夜毀掉你的人生夢想。

這是一場你與工作與生活的對話，
你想擁有怎樣的工作，怎樣的人生，怎樣的未來，
只要「你」懂得如何立好界線，你就能突破你一直無法改變的常態、工作上的瓶頸，並逐步實現你所期待的人生夢想。跳出工作的牢籠，劃清工作的界線，向前走，找回屬於自己的人生。
作者簡介：
亨利‧克勞德（Dr. Henry Cloud）
美國知名的臨床心理學家及諮商顧問，經常受邀在媒體、大型公開會議和企業內部演講，在個人成長和企業領導等方面，具有廣博的經驗，提供企業領導人和廣大讀者容易理解且切實可行的解決方案。

克勞德是「界線」系列的暢銷書作家，曾與湯森德（John Townsend）博士一起合著《過猶不及》、《為婚姻立界線》、《為孩子立界線》、《為約會立界線》、《界線對談－－談判技術的技巧》等界線叢書，以及《成長神學》、《安全的人》、《負責的力量大》、《神要開道路》、《偉大小孩養成術》等書。

推薦組別

書名：熱血教師的十堂公民課

法政組

思辨：熱血教師的十堂公民課
作者：黃益中
出版社：寶瓶文化
出版日：2015/5/4
推薦人：李淳禾
內容簡介
「犧牲一個人去拯救其他的大多數，你認同嗎？」
「民主只要多數決，就夠了嗎？」
「如果你就是那個被犧牲的少數呢？」
從高中課堂出發，
十場關於公平正義的思辨對話！
不思辨，就不會有深度的、批判性的思考
從一名買不起房的高中公民老師，到成為「巢運」發起人之一，
黃益中不僅講授課本知識，也反問學生：什麼是公平正義？

他以台灣高房價、高空屋率的現象，說明「居住正義」的迫切性
他以樂生療養院、苗栗大埔事件，與學生討論何謂「符合公共利益」
他以全國關廠工人案、國道收費員自救會抗爭等事件，談「勞動權益」
他從25萬人為洪仲丘上凱道，318學運和香港佔中，談「公民不服從」之必要
他從多元成家、同志婚姻議題，討論性別刻板印象與歧視的影響

內容連載
第一堂
要成就多數人的利益，就要犧牲小我？◎公共利益
「所謂的正義與不正義，是體制處理這些事實的方式。」──羅爾斯（John Rawls）
摘要
1課程
功利主義／自由至上主義／正義論
2新聞
樂生療養院事件／大埔事件
3搭配閱讀
《正義：一場思辨之旅》，邁可．桑德爾（Michael Sandel）著，樂為良譯，雅言
《錢買不到的東西：金錢與正義的攻防》，邁可．桑德爾（Michael Sandel）著，吳四明、姬健梅譯，先覺
課堂
今天是這個學期第X堂公民課，我們要上的是關於「公共利益」，什麼是「公共利益」？我想從一個遙遠的真實故事來談起。
十九世紀的大西洋上，發生了一起船難。英國的木犀草號（Mignonette）倖存的四個船員搭了一艘救生艇逃生，在大海上漂流了二十天以後，船上的補給品全都消耗殆盡，沒有飲用水，將是他們生存的最極限。最年輕的十七歲船員帕克不聽勸阻喝了海水，結果身體狀況衰弱，已經瀕臨死亡。
死神在虎視眈眈，而帕克已經陷入昏迷。這時，另外三個船員開始商議：再拖下去，四個人都會死，但犧牲一人，且在自然死亡之前，有新鮮的血液可供飲用，還有足以維生的食物，其他人就有機會得以生存。
一陣激辯之後，他們下了決定。
四天，終於等到了救援船，三人得以倖存。後來其中一位船員迫於良心不安，向警方自首，這件事當然在英國引發喧然大波，負面批評聲浪不斷。
什麼是「公共利益」？這個常常出現在報章雜誌與你我生活當中的名詞，我們最常聽到的解釋大概就是指「一般大眾的福利或福祉」。如果這個定義可以接受的話，那麼什麼叫做大眾福祉呢？英國哲學家邊沁（Jeremy Bentham）提出「功利主義（或稱效益主義）」（（Utilitarianism）），他主張欲追求社會的最大幸福，應考量行為的結果是否能帶來最多的快樂。從這個角度來看，所謂公共利益評斷的標準就是「最大多數人的最大福祉」。
不過最大多數人的幸福要如何認定呢？功利主義認為公共利益是可以計算的，將一件事務對於社會上每個人可能產生的幸福與痛苦加以衡量計算，最後可以得到整體社會的幸福淨值總和。當個人對於事件結果滿意時，則此行為對個人來說具有正效益；相反的，若此事件使個人不滿意，則具有負效益。
資料來源//digital.books.com.tw/sample/epub_reader/panel/item/0010673271/

推薦組別

書名：《喜悅，從心出發》

中國語文組

書名：《喜悅，從心出發》
作者： 林火旺
出版社： 傳愛家族傳播文化
出版日期：2015年06月
推薦人：黃麗華
內容簡介、導讀：
《喜悅，從心出發》一書是討論正直、勤奮、進取、值得信賴、寬恕、欣賞、助人、公民禮節、惜福八種品德。每一單元由Part 1「發生什麼事？」的價值困境開始，接著「你會怎麼想？」引述幾個不同的想法。Part 2「與火旺老師對話」，火旺老師從不同角度論述此品德，以及實踐所帶來的正反價值。Part 3「如果是這樣呢？」再舉其他的相關困境，並依Part 2的理念對治困境。Part 4「換你來回答」，提出此單元的問題，供讀者尋求解決辦法，書後附有參考意見。書中所舉的具體情境，大多來自青少年的生活經驗，火旺老師將學術殿堂的倫理學落實到生活，讀者由這些情境學習道德價值之運用與判斷的能力。
《喜悅，從心出發》是火旺老師繼《通往幸福的 8 堂課》、《通往自由的 7 堂課》、《愛，你真的懂嗎？》的系列書籍之後第四本，都是引導讀者思索、建構核心價值，安頓生命的哲普書。
有洪蘭教授第二之稱的林火旺教授曾說：「人跟動物最大的差別在哪裡？人跟動物最大的差別就是人能夠從事道德行為。道德行為是會犧牲自己、會關心別人，如果一個人只會關心自己不會關心別人的時候，就是動物。」林火旺勉勵時下學生，唯有從事道德行為才能彰顯人的價值，生命才能活得精采。
林火旺教授表示，道德即是幸福的必要條件，自由社會需要道德，有些青少年太以自我為中心，只在乎自己反而更不快樂，道德應該是要為別人著想，讓生命更有意義，也能得到自我肯定和價值。

作者簡介：林火旺教授

學歷：美國愛荷華大學哲學博士(1988.09)
經歷：民生報記者
台灣大學課外活動組主任
台灣大學哲學系系主任兼研究所所長
台灣師範大學公民訓育研究所兼任教授

著作：
林火旺，2011，《通往幸福的8堂課》，臺北：傳愛家族。
林火旺，2011，《通往自由的7堂課》，臺北：傳愛家族。
林火旺，2011，《通往自由的7堂課》，臺北：傳愛家族。

林火旺出生於台北關渡，本就讀台大數學系，後因自己對哲學產生共鳴，而轉到台大哲學系。大學畢業適逢台大哲學系事件，哲學研究所停止招生一年，故轉考台灣大學三民主義研究所碩士，並順利於美國愛荷華大學哲學系取得博士學位。回國於台灣大學任教，學術專長及研究領域是倫理學、政治哲學。曾任馬英九台北市長選舉競選總幹事，是半個政治人才。

推薦組別

書名：買不到的東西：金錢與正義的攻防

法政組

買不到的東西：金錢與正義的攻防 What Money Can’t Buy: The Moral Limits of Markets ·
作者：邁可．桑德爾
原文作者：Michael J. Sandel
譯者：吳四明、姬健梅
出版社：先覺
出版日期：2012/09/25
推薦人：李淳禾

前言　市場與道德
　　有些東西是有錢也買不到的，但近年來，這種東西已經不多了。現在，幾乎每樣東西都可以拿來賣。以下就是幾個例子：
　　．監獄囚室升級：一晚82美元。在美國加州的聖塔安那及其他幾個城市，非暴力罪犯可以花錢換得較佳的居住環境－－又乾淨又安靜的囚室，遠離那些沒付錢犯人住的囚室。
　　．單人駕駛得以行駛高乘載車道：交通尖峰時間每小時8美元。明尼亞波里斯市及其他幾個城市，正在研議開放單人駕駛付費行駛高乘載車道，以舒緩交通壅塞問題。收費的費率依當時的交通狀況而定。
　　．印度代理孕母提供的代孕服務：6,250美元。尋求代理孕母的西方夫妻，將該工作轉包到印度的需求與日俱增。在印度，這項服務是合法的，而且費用不到美國現行費率的三分之一。
　　．移民到美國的權利：50萬美元。外國人只要在美國高失業率的地區投資50萬美元，並創造至少十個工作機會，就可依法獲得賦予他們永久居留身分的綠卡。
　　．獵殺瀕臨絕種的黑犀牛的權利：15萬美元。南非開始允許牧場經營者出售可獵殺限量犀牛的權利給獵人，以鼓勵牧場經營者養殖及保護這種瀕臨絕種的動物。
　　．醫師的手機號碼：每年1,500美元以上。有愈來愈多的「特約」醫師，會提供自己的手機號碼及當天即可看診的待遇，給願意每年支付1,500至25,000美元不等費用的病患。
　　．排放一公噸碳至大氣中的權利：13歐元（約18美元）。歐盟經營的碳排放市場，允許企業購買或出售汙染的權利。
　　．你的孩子進入名校的入學許可：不詳。雖然價格並未公開，但是有幾家頂尖大學的高級職員向《華爾街日報》透露，他們學校會收一些非頂尖的學生。這些學生的父母要夠富有，而且很可能會提供學校鉅額捐款。
　　並不是每個人都買得起上述這些東西，不過現在有許多新的賺錢方法，如果你想賺點外快，以下是幾種新時代的可能性：
　　．出租前額（或你身體的其他部位）作為廣告看板：777美元。紐西蘭航空雇用了三十個人，要他們把頭髮剃掉，並在頭上貼暫時性刺青，寫著：「需要一點變化嗎？到紐西蘭來。」
　　．擔任製藥公司測試藥品安全的人體白老鼠：7,500美元。這個價位可能會高一點或低一點，端視測試藥物效果的程序侵入性有多大，或造成的不舒適度有多強。
　　．為私營軍事公司在索馬利亞或阿富汗作戰：從每個月250美元至每天1,000美元不等。待遇會依能力、經驗及國籍而不同。
　　．為那些想參加國會聽證會的說客在國會山莊外徹夜排隊，以確保說客次日有座位：每小時15至20美元。說客會付錢給排隊公司，而排隊公司會雇用遊民或其他人去排隊。
　　．如果你是住在德州達拉斯學區內的二年級生，看書：每本2美元。為了鼓勵閱讀，許多學校只要小朋友看完一本書，就會給他們錢。
　　．如果你有過胖問題，在四個月內減重十四磅：378美元。企業及健康保險業者提供獎金給減重或從事其他有益健康行為的人。
　　．為生病或年邁者購買壽險，在他們有生之年替他們支付保費，然後在他們過世後收取理賠金：有可能達數百萬美元之多（視保單內容而定）。這種以陌生人生命為賭注的型式，已經成為一個高達300億美元的產業。這些陌生人愈早死，投資者所得到的理賠金就愈高。
　　在我們身處的這個時代，幾乎每樣東西都可以拿來買賣。過去三十年來，市場和市場價值以前所未有的方式掌控了我們的生活。我們並沒有刻意選擇這樣做，但這種現象似乎就這樣發生在我們身上。
　　當冷戰結束時，市場及市場式思考享有前所未有的榮耀。這是可想而知的事。過去，沒有任何其他建立財貨生產及銷售的機制，曾如此成功地創造出富足及繁榮。不過，當世界各國在經濟發展上擁抱市場機制，卻也同時產生了另一種現象。市場價值在社會生活中所扮演的角色愈來愈重要。經濟學逐漸成為顯學。如今，購買及銷售的邏輯已不再僅限於有形的商品，它對整體生活的掌控程度愈來愈深。現在是時候開始自問，到底我們想不想這樣過日子。

資料來源：//digital.books.com.tw/sample/epub_reader/panel/item/0010558765/

推薦組別	書名：《我愛的人，要走》
中文組		書名：我愛的人，要走作者：許添盛口述謝明君執筆出版社：賽斯文化事業有限公司出版日期：2013年10月1日推薦人：黃麗香
中文組	內容簡介、導讀：富有情感乃身為人可貴之處，而情感交流於親人友朋之間，就是人們最大的幸福。但在這有情天地間，生老病死的戲碼天天不間斷地上演著，終其一生，每個人都必須輪番扮演著主角與觀眾，得要嘗遍了這裡頭的酸甜苦辣鹹，才完成了所謂「人生」吧！本書特別觸及連孔子都不太談論的「死亡」議題，作者想向讀者介紹一個可能大家從未想過的死後世界，以及人真正面臨死亡時的意識變化，試圖引導人們對死亡不再心存疑惑恐懼，可以理性、感性兼具地從死別的痛苦中解脫出來。「死亡」既然無可逃避，那麼該如何應對？死者為大，繼續活著的人呢？往生者的心靈需要安頓，往生者的親人、朋友也絕對需要一個想法做為好好活下去的支撐力量。本書提供了一個全新的視野，安撫所有的痛苦、思念和悲傷，讓即將往生的人不畏懼死亡，讓未做完人生功課的親朋仍然幸福勇敢地向前走。內容章節── 第一章來自死後的訊息第二章人為什麼要死亡第三章從生到死的轉移第四章另一種溫和而漸進的過程第五章死了卻還這樣活著第六章老人的意識與靈魂出體第七章自我意識第八章死亡的方式第九章安樂死第十章如何減少往生的疼痛第十一章面對自己的生病與往生第十二章與家人討論臨終準備第十三章面對親友往生的種種過程第十四章不必等親友往生才將情感喚起第十五章靈魂永生作者簡介：許添盛畢業於台北醫學院，曾任台北市立仁愛醫院家庭醫學科專科醫師。為了更了解人類心靈對身體的影響，於是轉入精神科領域，曾任職台北市立療養院精神科、台北縣立醫院身心科主任。現任賽斯身心靈診所院長、賽斯文化發行人等。喜愛寫作及禪修，曾為各大報有關醫藥、心靈之專欄作家。許醫師鑽研新時代思想十數年，尤偏愛賽斯；同時從事身心靈整體健康研究，擅長以理論配合生活實例及臨床案例，深入淺出地講授賽斯心法，希望藉由個人身心靈的成長及生活方面的正面轉變，來達到追求自性的引導、開發內在的智慧，讓人們真正明白疾病乃是自內在心靈的扭曲及衝突，並藉著自我學習及開悟，引導人們走向內在的朝聖之旅。

推薦組別	書名：《溫柔的心，強大的力量》　　　德國人的日常思考
中文組		書名：溫柔的心，強大的力量：德國人的日常思考作者：鄭華娟出版社：圓神出版社有限公司出版日期：2015年03月31日推薦人：簡淑慧
中文組	內容簡介、導讀：旅居德國20多年的作者鄭華娟總是以好奇的眼光觀察著生活周遭的一切，並把新鮮有趣的生活經驗與讀者分享。其實，在看似輕鬆搞笑的外表下，她對德國文化與德國人的思考方式，有相當深刻的體會與了解。這一次，她就要帶著我們一窺德國人嚴謹的生活態度中，到底蘊藏著什麼樣的思考深度。 ◎德國人的常用問候語之一，竟然是：「所有的事都在秩序中嗎？」 ◎德國政府為什麼要投注大筆經費在學齡兒童的樂器租用和免費學習上？ ◎在公共場所遇到衝突場面時，德國人會如何處理？ ◎許多亞洲人認為好命的「被照顧」，在德國卻是要命的「不成熟」？ ◎德國聯邦食品及農業部是政府食安維護機構，但這個單位為什麼還要關注畜牧動物的健康？ ◎為什麼在德國感冒看醫生要等三星期，自家前門牆壁要漆新顏色得等五年？ ◎德文與中文的「沒關係」不僅用法不同，還能從中看出中德文化的差異？ ◎有垃圾分類強迫症的德國人到台灣，會有什麼不一樣的有趣觀察？讀完本書，印象最深的就是透過作者簡潔的文筆和從日常生活取得的靈感之敘述中，讓我們了解到德國之強大不是沒有原因的。因為他們做事的細心及認真程度幾乎無可挑剔，甚至把這種用心還擴及動物身上，他們相信只有健康的動物才能提供好的營養，所以堅持動物的「五大自由」，還為此立了許多法〈如「動物運輸法」〉，讓我們體會到德國人溫柔的心。而我更敬佩德國人守法的精神，即使因此而帶來一些不便〈如「煙囪裡的法律」一文〉，但老百姓仍然堅持守法。所謂「徒法不能以自行」，台灣今天的很多亂象、食安問題，就是由人民不守法或鑽法令漏洞而引起的。「他山之石，可以攻錯」，希望藉由閱讀本書，可以喚醒政府立法的細心及國人守法的精神，讓我們也可以向強國之路邁進。作者簡介：鄭華娟時間和空間對她而言，都是無疆界的遊樂場。無論是扮演德國小鎮的家庭主婦、台灣的詞曲創作人、作家，或是在世界各地旅行的旅人，她都不改其脫線搞笑、貪玩好奇的本色，腦中永遠有著許多新鮮有趣的想法。